AUDIO KAJIAN AQIDAH USHULUS SITTAH

⏺💽🔴Berikut link audio hasil Rekaman Dauroh Sampit tertanggal 9-11 jumadil akhir 1437 Hijriah bertempat dengan 18-20 maret 2016 masehi


💺 Bersama Al Ustadz Abu Ubaidah Syafruddin Hafizhahullahu ta'ala

⚖🔴💽PENJELASAN ENAM PRINSIP DASAR ISLAM (Syarah kitab al ushul as sittah)

🕳Sesi 1 http://bit.ly/prinsipislam01

🕳Sesi 2 http://bit.ly/prinsipislam02

🕳Sesi 3 http://bit.ly/prinsipislam03

🕳Sesi 4 http://bit.ly/prinsipislam04

🕳Sesi 5 http://bit.ly/prinsipislam05

🕳Sesi 6 http://bit.ly/prinsipislam06

🕳Sesi 7 http://bit.ly/prinsipislam07

🕳Sesi tanya jawab http://bit.ly/prinsipislamTJ



⚖🔴💽BERPEGANG TEGUH DENGAN SUNNAH


🕳Sesi 1 http://bit.ly/berpegang01


🕳Sesi 2 http://bit.ly/berpegang02


🕳Sesi 3 http://bit.ly/berpegang03


💽🔴TAUSIYAH BA'DA ASHAR
🕳 http://bit.ly/tausiyah01

💽🔴TAUSIYAH BA'DA SUBUH
🕳http://bit.ly/tausiyah02


🕳PANITIA PENYELENGGARA
🕌MAJLIS TA'LIM IBNU ABBAS SAMPIT


📚الناجية ملتقى السلفيين

※※※※※※—※—※※※※

posted from Bloggeroid

PENGAKUAN MANTAN LDII

💥Dakwah LDII saat ini sudah tersebar diseluruh propinsi di Indonesia,bahkan penyebarannya sudah ada di 19 negara.

🚝💨Yaitu para TKI yg ada di negara tersebut dan "sambung" kepada amir yg ada di Indonesia yg saat ini dijabat oleh anak terakhir Nurhasan yg bernama:
👉🏿💥Abdul aziz sulthon auliyak.
Tak ubahnya para TKI yg  ada di saudi yg sering memakai sandi 354 atau mbah man, semua juga WAJIB sambung kepada amir yg ada di kediri Jawa timur dalam bentuk:

⛔»Setoran rutin infaq 10% tiap bulan.
⛔»Mendengarkan nasihat amir dalam bentuk teks tiap bulan.....dll.

📈Para TKI yg dari indonesia sudah jadi mubaligh dijejali jargon:
💥"Dadio gurune jagad", (berdakwah lah agar banyak orang yg mau mengaji di LDII)
Walaupun banyak kita jumpai kalimat tersebut malah menjadi;
👎"dadi guyune jagad".

Mubaligh LDII akan terus berdakwah mendakwahkan hizbiyahnya,kebid'ahanNya dan kesesatanNya 👉 ilaa yaumil qiyamah sejalan dengan nasihat amir bahwa "keberadaan jamaah LDII adalah tegaknya dunia ini dan tidak adanya jamaah LDII adalah hilangnya dunia ini alias QIAMAT".

🔰💥Adanya LDII terus berkembang karena di dukung dengan ((💰)) DANA yang besar yg didapat dari hasil (( 💶 )) SETORAN jamaahnya tiap bulan.

💫Adapun dalil yg dipakai untuk menarik persenan kepada jamaah adalah surat al baqoroh ayat 3 yg berbunyi:
.....ومما رزقنا هم ينفقون
"Dan dari sebagian rizqi kami,mereka berinfaq"

💥)»Oleh Nurhasan ayat tersebut diartikan:
👎)»Sebagai Amir saya diperintah oleh Alloh mengambil sebagian harta jamaah sebagian itu bisa 2,5%...bisa 5 %...bisa 7,5 %....bisa 10%....bahkan lebih dari itu pun boleh 💥💨

☑ Bagi seluruh jamaah yg sudah berbaiat dan ada ((💰)) penghasilan wajib setor tiap bulan
👉🏿💥Apabila dalam bulan itu tidak bisa setor karna suatu hal ,
maka bulan berikutnya harus didobel.

💥»Karna YaqinNya jamaah dengan taat amir pasti surga tidak taat amir akan masuk neraka mereka pun dg sungguh2 taat pada aturan ijtihad ini.

▶💥Sampai-sampai di kabupaten tuban jawa timur ada satu dusun tempat rehabilitasi para penyandang sakit kusta.
💸))»Dia tetap setor persenan tiap bulan dg cara:
💢 setiap kali makan selalu menyisihkan sekitar 2 sendok nasi untuk dijemur,apabila sudah kering dan terkumpul banyak, nasi tersebut dibikin gendar/ karak untuk dijual kepasar.dan hasil uangnya disetorkan ke pusat / amir...........

Allohul musta'an.
---------------

Ditulis oleh:
✍⇝›Zamroni Mohammad wahid (Mantan LDII)

Penanggung jawab penyebaran
✍⇝Admin Group :
[📚]» Fawaid ilmiyah wad durus || www.fawaidilmiyahwaldurus.blogspot.co.id

((📡)) Channel Telegram: @fawaid_ilmiyahwaldurus || http://bit.ly/fawaid_ilmiyahwaldurus

———✧ ※💥※ ✧ ———

Copas dari grup KIS (Komunikasi Ikhwan Semarang)

KESESATAN-KESESATAN LDII

Pendiri LDII mengaku-ngaku belajar di ma'had Darul Hadist Makkah selama 10 tahun yaitu pada tahun 1929 s/d 1940 M.
Saat pulang ke Indonesia pada tahun 1940 Nurhasan membaiat 3 orang muridnya.karna Nurhasan mempunyai pemahaman apabila tidak ditegakkan keamiran dan baiat maka Islamnya tidak sah dan hukumnya masih kafir.
Doktrin yang diberikan kepada ketiga muridnya adalah:
فو بيعة الاول فلاول
"Tetapilah Bai'at yang awal,maka yg awal".
Yang oleh Nurhasan dalil tersebut diartikan:

"Berhubung di Indonesia ini belum ada amir yg di bai'at,maka kita harus mendirikan keamiran.bagi yg pertama mendirikannya maka kedudukannya sebagai waliyul amri dan hukumnya sah".
-------------------------------------
⛔✖ Orang yg tidak mau BERAMIR dan BERBAIAT kepada NURHASAN UBAIDAH hukumnya KAFIR.

Adapun orang yg keluar dr Islam Jamaah LDII hukumnya MURTAD KELUAR DARI ISLAM.
-------------------------------------

a.Dalil yg dipakai yaitu:

.... لا اسلام الا بجماعة ولاجماعة الا بامرة ولا امارة الا بطااة
"tidak dikatakan islam kecuali berjamaah,tidak dikatakan jamaah kecuali beramir,tidak beramir kecuali taat".HR.Darimi.

Oleh Nurhasan Ubaidah mengartikannya dibalik dari belakang yaitu:tidak ada taat kalao tidak punya Amir,kalao tidak ada amir berarti tidak jamaah,kalao tidak jamaah berarti tidak islam...kalao tidak islam berarti KAFIR.

b )- ومن مت وليس فى عنقه بيعة مات ميتة جاهلي
"Barang siapa yg mati dan dilehernya belum pernah mengucapkan baiat,apabila mati maka matinya Jahiliyah".

Oleh Nurhasan Ubaidah kalimat "jahiliyah"diartikan KAFIR.

✖💨dalam hal memahami ayat-ayat Al-Quran dan Al Hadist tidak sesuai dengan pemahaman Para Salaf,
Tidak merujuk kepada kitab-kitab tafsir.tapi di fahami dengan pemahaman ro'yiNya yang mengakibatkan jauhnya pemahaman tersebut dari pemahaman Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam dan shohabat.
----------------------------
▪▪▪▪▪▪▪▪▪

📛 SANDI-SANDI LDII

Sandi yang biasa digunakan orang LDII yaitu:
~354.
~MBAH MAN / putune mbah man.
~jokam.
~wonge dewe / wong njero
~313 (dulu sebelum 354)

⛔354.
3 =  Quran Hadits Jamaah (QHJ)

5 = Program lima bab berisi janji/sumpah bai’at kepada sang amir yaitu : Mengaji, Mengamal, Membela, Sambung jamaah dan Taat (taat Alloh Rosul Amir)

4 = Tali pengikat Iman yang terdiri dari : Syukur kepada Amir, Mengagungkan Amir, Bersungguh-sungguh dan Berdoa.

⛔Mbah man
Dulu dipondok pesantren burengan banjaran kediri jawa timur (pondok yg didirikan oleh nurhasan ubaidah ) ada seorang veteran tentara yg bernama TUKIMAN.oleh nurhasan tukiman dijadikan sebagai pengurus dapur yg mengurusi makan para santri.untuk mengenang jasa2nya para pengikut LDII menggunakan sandi mbahMAN yg berasal dari nama Tukiman.

⛔Jokam
Bahasa gaulnya JAMAAH.yg dimaksud yaitu terhusus Jamaah ldii

⛔313
Diambil dari jumlah pasukan "orang iman"yg ikut perang badar

📝__Zamroni Muh: wahid

Tag #LDII

📌Di Nukil Dari Group:
مجموعة أخبار مكة والمدينة
__________________

🔰Penanggung Jawab Penyebaran
✍⇝Admin Group :
[📚]» Fawaid ilmiyah wad durus || www.fawaidilmiyahwaldurus.blogspot.co.id

((📡)) Channel Telegram: @fawaid_ilmiyahwaldurus || http://bit.ly/fawaid_ilmiyahwaldurus

🇸🇦MADINAH, Kamis 1 Muharam. 1437ه.
——— ✧ ※❉※ ✧ ———

Copas dari grup KIS (Komunikasi Ikhwan Semarang)

BANTAHAN ATAS SYUBHAT YANG MENGATAKAN : "DI KERAJAAN SAUDI ARABIA TERDAPAT RAFIDHAH, MENGAPA MEREKA (PARA ULAMA KSA) TIDAK MEMFATWAKAN UNTUK MEMERANGINYA SEBAGAIMANA MEREKA MEMFATWAKAN UNTUK MEMERANGI RAFIDHAH YANG ADA DI YAMAN ?

Oleh Fadhilatus Syaikh yang mendalam ilmunya lagi bijak 'Ubaid bin Abdillah bin Sulaiman Al Jabiry hafzhahullah

---------------------------------
-Transkrip-

Pertanyaan :

Ada yang berkata :

"Di Kerajaan Saudi Arabia terdapat Rafidhah, mengapa mereka (Para ulama KSA) tidak memfatwakan untuk memeranginya sebagaimana mereka memfatwakan untuk memerangi Rafidhah yang ada di Yaman ?"

Dijawab oleh Syaikh 'Ubaid hafizhahullah :

✅Jawaban perkataan ini dari 2 (dua) sisi :

1⃣. Bahwa Rafidhah di Saudi Arabia mereka tidak mempunyai kekuatan bahkan mereka dikuasai (tidak bisa berbuat apa-apa,-penj).
Adapun yang sebagian mereka lakukan dari menganggu keamanan boleh dikata sangat jarang terjadi, maka itu tidak dianggap.

Dan aku meyakini (pada agama Allah) bahwasanya Ar Rofidhah di Saudi mereka itu halal darah, harta dan kehormatan mereka bagi kami, AKAN TETAPI kami menjaga/menghormati perlindungan pemimpin-pemimpin kami (terhadap Rafidhah) yang dimulai oleh Al Imam Muhammad bin Su'ud rahimahullah sampai zaman ini pada periode Raja Salman -waffaqallah- dan juga pada masa sebelum beliau mereka (Rafidhah) berada (dibawah) perlindungan pemimpin kami.

Oleh karena itu kami tidak membenarkan/membolehkan kepada siapa pun untuk melampaui batas kepada mereka baik pribadinya maupun pada hartanya.

Akan tetapi kami mencerca mereka (Rafidhah), menyorakinya dan meneriakinya pada wajahnya, iya, dan kami mengingkari amalannya dan kami akan mencelanya, ini yang pertama.

2⃣. Saya mengetahui siapa yang mengatakan ini, perkiraanku bahwa dia Al Wushoby (Muhammad bin Abdul Wahhab Al Wushobiy Al Yamaniy,-penj)

✋Iya, maka Rafidhah yang ada di Yaman tidak seperti Rafidhah yang ada di Saudi Arabia (KSA).

Rafidhah yang ada di Yaman masalahnya panjang dan meluas.

Mana Yaman Utara sekarang ?!? Telah hilang.

Baru-baru ini Presidennya melarikan diri dan kami katakan lebih baik beliau meloloskan diri karena mereka (Rafidhah) telah mengambil alih kekuasaan dan menempati Istana Kepresidenan. Iya.

✌Maka (terdapat) perbedaan yang sangat jauh akan kedua perkara ini.-Barakallahu fikum-

Penanya:

(Presiden) masih ada di San'a wahai Syaikh kami, akan tetapi sebentar lagi beliau akan mengajukan pengunduran dirinya. Iya.

Syaikh Ubaid :

❓Yang jelas, bahwa beliau melarikan diri yaitu dari apa ?!?

▪Penanya : dari Hukum (hukuman)

✔Syaikh : Pembebasan hukum, meninggalkan hukuman dan melarikan diri. Sama saja apakah di San'a bersembunyi ataukah sesuatu yang lain (terjadi).

⛔Penanya : " Situasinya buruk, iya."

⚠Syaikh : Iya, situasinya buruk, bahkan sekarang sampai di Ma'rib khawatir akan mereka (Rafidhah), apalagi jika mereka telah membentuk pemerintahan militer maka (kekuasaan) akan terbang ke tangan mereka.

-----------------------------------

Ditranskrip dan disusun oleh saudara kalian :

Muhammad bin Abdul Aziz Al Adeny
Admin Umum untuk Grup

Pada malam Kamis 9 Rabi'uts Tsani 1436 H / 29 Januari 2015 M

-----------------------
al-Multaqa as-Salafy al-Kuwaity
-> yang dikhususkan untuk orang-orang Kuwait

dan

al-Multaqa as-Salafy al-Yamaniy
-> yang dikhususkan untuk orang-orang Yaman

dan

Majmu'at Ahlil Atsar

Untuk bergabung via WhatsApp:
00967736296299

✖ TIDAK DIPERBOLEHKAN UNTUK MENGUBAH ✖

Tujuan kami adalah menyampaikan dakwah kepada Allah 'Azza wa Jalla ini dengan cara merujuk kepada al-Kitab dan Sunnah dengan pemahaman Salaful Ummah.

Salam Hormat
Multaqiyaat at-Ta'awunis Salafiy al-I'lamiy

Admin Utama:
Fadhilatus Syaikh Dr. Muhammad bin al-'Allamah Rabi' al-Madkhaly hafizhahullah Ta'ala

Grup-grup yang resmi di Mahad as-Salafy al-'Alamiy at-Ta'awuny

[http://t.co/8dMjNllNdH ]

جـــديـــد

⛔ الرد على شبهة من قال
{ في المملكة العربية السُعودية
روافض لماذا لايفتون بقتالهم كما أفتوا
  بقتال الروافض في اليمن }

لفضيلة الشيخ العلامة الوقُـور/
عبيد بن عبدالله بن سليمان الجابري
   - حفظـهُ الـلـه تعالـى -

✏ التفـريــغ 

الــســائــــل :-
قال قائلٌ :
( في المملكة العربية السعودية
روافض لماذا لايفتون بقتالهم كما
       أفتوا في اليمن ) ؟؟؟

 إجابـة فضيلـة الشيـخ :-

هذا الجواب من وجهين :-

أولاً :-
أن الروافض في السعودية ليست
  لهم  ✖شـوكـة
✔بل مغلوبون والحمد لله

وماحصل من بعضهم من إختراق للأمن
هذا يُعد شاذاً ونادراً ولا حكم له .

وأنا أدين الله بأن الرافضة في السعودية
أنهم حلال الدم والمال لنا والعرض ،
لكن نرعى فيهم ماذا ذمة إمامنا
    بـــدءً مــن الإمـــــام
محمد بن سعود - رحمـهُ الـلـه -
إلى اليوم في عهـد الملــك
سلمـان - وفقـهُ الـلـه - وعهد من قبله
لهم ذمة إمامنا ، ولهذا نحن لانسوغ
لأحدٍ أن يتعد عليهم في نفس أو مال
بل نثرب عليه ، ونصيح به ، ونصرخ في
وجهه ، نعم ، وننكر عمله ونستنكره
              هـذا أولاً .

الــثــانــي :-
أنا أعرف هذه صدرة مِن مَن أظنه من
{ الوصابي } نعم ،  فالرافضة في اليمن
  ليسوا كالرافضة في السعودية
الرافضة في اليمن أمرهم مستطال
مستشرى ، أين اليمن الشمالي الآن؟
ذهب راح ، أخيراً الرئيس نجا بنفسه
هرب ، ونقول أحسن إذا هرب لأنه
وصل بهم الأمر إلى إحتلال القصر
           الرئاسي نعم .
فشتان بين الأمرين - بارك الله فيكم -

الــســائــــل :-
ومازال في صنعاء شيخنا لكن قدم
         استقالتـه نعــم.

الـعلامـة عبيـد الجابـري :-
المهم أنه هرب يعني من ماذا؟

الــســائــــل :-
  اي من الحكم .

الـعلامـة عبيـد الجابـري :-
الحكم خلاص ترك الحكم وهرب ، سواءً
كان في صنعاء مختفي أو هذا شئ آخر.

الــســائــــل :-
   الأوضاع سيئة نعم .

الـعلامـة عبيـد الجابـري :-
نعم الأوضاع سيئة ، والآن حتى يعني
مأرب يخشى عليها خصوصاً إذا شكلوا
حكماً عسكرياً سيكون الطيران بأيديهم .

 للإستـمــاع والتحميــل :-
[https://www.dropbox.com/s/0n2crjv1or60gs7/AUD-20150128-WA0015.mp3?dl=0]

➖➖➖➖

✏ فـرغـهُ ونسقـه أخوكـم :-
محمد بن عبدالعزيز العدنـي
   فـي ليـلـة الـخميـس
9/ربيع الثاني/1436هـ
    29/5/2015مـ
المُشـرف العـام لمجموعـات

الملتقى السلفي الكويتي
⇦ الـخــآص للـكويتييـن ⇨
                    و
الملتقى السلفي اليمني
⇦ الـخــآص لليـمـنـيـيـن ⇨
                  و
مجموعات أهل الأثر

للإنضمـام عبر الوآتسـاب:-
(( 00967736296299 ))
✖ لايُسمـح بالتغييـر ✖

هدفنا الدعوة إلى الله عزَّوجل
   بالرجوع إلى الكتاب و السنة
        بفهم سلف الأمة...

مـــع تــحــيـــات :
"ملتقيات التعاون السلفي الإعلامي

الــمُــشـرف الــعــام :
فضيلة الشيخ الدكتور/
محمد بن العلامة ربيع المدخلي
   - حفظه الله تعالى -

المجموعات المعتمدة في
المعهد السلفي العلمي التعاوني
[ http://t.co/8dMjNllNdH ]

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

أصحاب السنة
⭐⭐
Ashhaabus Sunnah

########
Sumber: WA Al Ukhuwah (Semarang, posted by ustadz abu zulfa anas, 30 Januari 2015)

SEKALI LAGI TENTANG CADAR BUTTERFLY

P▶ Ralat jawaban tentang cadar Butterfly

✏ al-Ustadz Muhammad Afifuddin hafizhahullah
----------------

Pada rubik tanya jawab ringkas edisi sebelumnya pernah dibahas tentang cadar butterfly, disebutkan bahwa hukumnya adalah boleh karena tertutup. Pada kesempatan kali ini, saya ingin menyampaikan:

1⃣ Penjelasan tersebut berdasarkan maklumat yang sampai kepada saya.
2⃣ Setelah masuk maklumat lain tentang cadar model tersebut, maka saya menyatakan:
a.  Cadar tersebut sudah keluar dari hakikat hijab syar'i bagi wanita yang bertujuan untuk sitr (menutup aurat dan menutup keindahan mereka) dengan alasan berikut :
▪ Cadar tersebut lebih banyak sisi tazayyun, yakni digunakan untuk keindahan. padahal di antara syarat hijab syar'i adalah bukan sebagai keindahan pada zatnya, seperti yang disebutkan oleh asy-Syaikh al-Albani dalam Jilbab Mar'ah Muslimah.
▪Cadar tersebut memiliki banyak variasi yang semakin menunjukkannya sebagai perhiasan keindahan.
▪ Mayoritas penggunanya adalah gadis muda, dan umumnya mereka gunakan karena cadar model tersebut dianggap modis
▪ Orang yang memandang muslimah bercadar butterfly akan mempesona dan umumnya tergoda.

b.  Dengan ini saya :
✅ RUJUK dari keterangan sebelumnya, dan
✅ menegaskan bahwa para muslimah TIDAK BOLEH mengenakan cadar butterfly untuk keluar rumah atau di hadapan yang bukan mahram dengan  alasan di atas.

Semoga Allah Ta'ala senantiasa memberikan taufik dan hidayah-Nya kepada kita semua.

dari Majalah asy-Syari'ah edisi 105 vol IX/1436/2014, hal.  31

•••••••••••••
WhatsApp Manhajul Anbiya

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Sumber: Grup WhatsApp Al Ukhuwah (Semarang, 13 Januari 2015, posted by Nizar)

AKHLAK PARA ULAMA BESAR

أخلاق الآكابر

☀ﻗﺎﻝ ﻳﺤﻴﻲ ﺑﻦ ﻣﻌﻴﻦ:

✔ ﻣﺎ ﺭﺃﻳﺖ ﻣﺜﻞ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ، ﺻﺤﺒﻨﺎﻩ ﺧﻤﺴﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻣﺎ ﺍﻓﺘﺨﺮ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺑﺸﻲﺀ ﻣﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻼﺡ ﻭ ﺍﻟﺨﻴﺮ.

✔ﻭﻛﺎﻥ ﺭﺣمه ﺍﻟﻠﻪ ﻳﻘﻮﻝ:
ﻧﺤﻦ ﻗﻮﻡ ﻣﺴﺎﻛﻴﻦ.

ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ:
ﺭﺃﻳﻨﺎ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﺣﻤﺪ ﻧﺰﻝ ﺇﻟﻰ ﺳﻮﻕ ﺑﻐﺪﺍﺩ، ﻓﺎﺷﺘﺮﻯ ﺣﺰﻣﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻄﺐ، ﻭﺟﻌﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﻔﻪ، ﻓﻠﻤﺎ ﻋﺮﻓﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﺗﺮﻙ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻤﺘﺎﺟﺮ ﻣﺘﺎﺟﺮﻫﻢ، ﻭﺃﻫﻞ ﺍﻟﺪﻛﺎﻛﻴﻦ ﺩﻛﺎﻛﻴﻨﻬﻢ، ﻭﺗﻮﻗﻒ ﺍﻟﻤﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﻃﺮﻗﻬﻢ، ﻳﺴﻠﻤﻮﻥ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﻧﺤﻤﻞ ﻋﻨﻚ ﺍﻟﺤﻄﺐ، ﻓﻬﺰ ﻳﺪﻩ، ﻭﺍﺣﻤﺮ ﻭﺟﻬﻪ ، ﻭﺩﻣﻌﺖ ﻋﻴﻨﺎﻩ ﻭﻗﺎﻝ:
ﻧﺤﻦ ﻗﻮﻡ ﻣﺴﺎﻛﻴﻦ، ﻟﻮﻻ ﺳﺘﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻻﻓﺘﻀﺤﻨﺎ.

☑ ﺃﺗﻰ ﺭﺟﻞ ﻟﻴﻤﺪﺡ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﺣﻤﺪ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﺣﻤﺪ:
ﺃﺷﻬﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﻧﻲ ﺃﻣﻘﺘﻚ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ، ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻟﻮ ﻋﻠﻤﺖ ﻣﺎ ﻋﻨﺪﻱ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ ﻭﺍﻟﺨﻄﺎﻳﺎ ﻟﺤﺜﻮﺕ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻲ ﺑﺎﻟﺘﺮﺍﺏ.

ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻘﻮﻝ :
ﻳﺎ ﻟﻴﺘﻨﻲ ﻣﺎ ﻋﺮﻓﺖ ﺍﻟﺸﻬﺮﺓ، ﻳﺎ ﻟﻴﺘﻨﻲ ﻓﻲ ﺷﻌﺐ ﻣﻦ ﺷﻌﺎﺏ ﻣﻜﺔ ﻣﺎ ﻋﺮﻓﻨﻲ ﺍﻟﻨﺎﺱ .

ﺍﻟﺤﻠﻴﺔ ‏( 9/181 ‏) ﻷﺑﻲ ﻧﻌﻴﻢ

***

☀Berkata Yahya bin Ma'in:

✔Aku belum pernah melihat orang yang seperti Ahmad bin Hanbal, kami bergaul dengannya selama 50 tahun lamanya namun beliau belum pernah menyombongkan diri di atas kami sedikitpun dari apa yang ada pada dirinya dari kemaslahatan dan kebaikan.

✔Dan beliau rohimahulloh sering sekali mengatakan:
'Kami adalah orang-orang miskin.'

Sekumpulan hafizh mengatakan:
Kami pernah melihat imam Ahmad singgah di sebuah pasar di kota Baghdad, kemudian beliau membeli satu ikat kayu bakar, dan beliau pikul kayu-kayu tersebut di atas punggungnya, dan tatkala orang-orang mengetahuinya, maka para pedagang meninggalkan barang dagangan mereka, dan para pemilik kios pun meninggalkan kios-kios mereka, dan orang yang melintas pun turut berhenti di jalan-jalan mereka, mereka menyalami beliau, dan mengatakan: 'Biar kami yang membawa kayu bakar Anda, maka beliaupun mengisyaratkan tangannya, dan merahlah wajahnya, dan berlinang kedua air matanya seraya berkata:
'Kami adalah orang-orang miskin, kalaulah tidak ditutupi oleh Alloh tentulah akan terbuka kedok kami.

☑Datang seseorang menemui imam Ahmad untuk memberi pujian kepadanya, maka beliau berkata kepadanya:
'Aku bersaksi kepada Alloh bahwa aku sungguh murka kepadamu pada ucapanmu ini, demi Alloh kalau sekiranya engkau tahu apa yang ada di sisiku dari dosa-dosa dan kesalahan-kesalahan niscaya engkau akan menaburkan tanah di atas kepalaku.'

Dan beliau berkata:

'Duhai kiranya aku tidaklah dikenal, duhai kiranya di satu lembah dari lembah-lembah kota Mekkah tidak ada manusia yang mengenaliku.

Al-Hilyah (9/181) karya Abu Nu'aim.

Faedah dari Al-Ustadz Ahmad Khodim ** WA Minhajul Anbiya 1

Alih Bahasa:
Muhammad Sholehuddin Abu 'Abduh

____
✪ WhatsApp Syarhus Sunnah
✪ منتدى شرح السنة

●●●●●
Sumber:
Grup WhatsApp Al Ukhuwah ( Semarang, 13 Januari 2015, posted by Abu Faruq)

HUKUM JUAL BELI UANG KUNO

Imam Ibnu Utsaimin rahimahullah pernah ditanya tentang hukum jual beli uang kuno.

Jawaban beliau,

ليس فيه بأس ؛ لأن العملة القديمة أصبحت غير نقد ، فإذا كان مثلاً عنده من فئة الريال الأولى الحمراء أو من فئة خمسة أو عشرة التي بطل التعامل بها وأراد أن يبيع ذات العشرة بمائة فلا حرج ؛ لكونها أصبحت سلعة ليست بنقد ، فلا حرج

Tidak masalah. Karena mata uang kuno, sudah bukan lagi alat tukar. Misalnya ada orang yang memiliki beberapa lembar mata uang real dulu, yang warnanya merah, atau uang 5 atau 10 real yang tidak lagi diberlakukan untuk alat tukar, kemudian dia hendak menjual 10 real itu dengan 100 real, hukumnya boleh. Karena uang kuno semacam ini sudah menjadi barang dagangan, dan bukan mata uang, sehingga tidak masalah. (Liqa’at Bab Maftuh, 233/19).

Sumber:
Grup WhatsApp Al Ukhuwah (Semarang, 8 Januari 2015, posted by akh Salim hafidhohullah)

Air Sisa Minuman Bighal, Keledai, Binatang Buas dan Burung

السؤال الثالث عشر من الفتوى رقم 8052

س13: ما الحكم الراجح في سؤر البغل والحمار وسباع البهائم وجوارح الطير؟

جـ13: الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه. . وبعد:

الراجح طهارة سؤر البغل والحمار الأهلي وسباع البهائم كالذئب والنمر والأسد، وجوارح الطير كالصقر والحدأة،

وهذا هو الذي صححه أبو محمد بن قدامة رحمه الله في المغني وهو الموافق للأدلة الشرعية.

وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

عضو ... نائب الرئيس ... الرئيس
عبد الله بن قعود ... عبد الرزاق عفيفي ... عبد العزيز بن عبد الله بن باز

http://shamela.ws/browse.php/book-8381/page-3841

Pertanyaan Kesebelas dari Fatwa Nomor8052

Pertanyaan 13:

Apakah hukum yang rajih (kuat) terkait dengan air sisa minuman bighal, keledai, binatang buas dan burung pemangsa?

Jawaban 13:

Segala puji hanyalah bagi Allah semata. Salawat dan salam semoga tercurahkan kepada Rasul-Nya, kerabat dan sahabat beliau. Amma ba'du:

Hukum yang rajih (kuat) terkait air sisa minuman bighal, keledai dan binatang buas seperti serigala, harimau dan singa, serta burung pemangsa seperti elang dan rajawali, adalah suci.

✅Dan inilah yang dinilai shahih oleh Abu Muhammad bin Qudamah rahimahullah dalam kitabnya Al-Mughni karena sesuai dengan dalil-dalil syar'i.

Wabillahittaufiq, wa Shallallahu `ala Nabiyyina Muhammad wa Alihi wa Shahbihi wa Sallam.

Al-Lajnah ad-Daimah Lilbuhutsil Ilmiyyah wal Ifta'

Ketua: Asy-Syaikh Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz

Wakil: Asy-Syaikh Abdurrazzaq 'Afifi

Anggota: Asy-Syaikh Abdullah bin Qu'ud

●●●●●●
Sumber: Grup WhatsApp Al-Ukhuwwah, Semarang, 7 Januari 2015, by ustadz Anas hafidhohullah.

HUKUM SEPUTAR BUAH PALA

��ASAL PENGHARAMAN BUAH BIJI PALA��

��Tanya:
Bismillah.
Afwan Ustadz, ana mau tanya tentang kaidah dipakai dalam pengharoman Buah/Biji Pala. Apakah pengharaman Pala ini setara dengan pengharaman mutlak dzatnya seperti Babi/Darah/Bangkai ataukah pengharaman karena proses yang menjadikannya seperti khamr yang kita tahu kebanyakan zat asalnya adalah halal semisal anggur, ketan, dan beberapa jenis tumbuhan? Apakah mungkin dengan proses alami/buatan bisa menjadikan Pala Halal dimakan?

✔Jawab:
Asal pala memabukkan menurut penjelasan para ulama, jadi pengharamannya seperti diharamkannya tanaman ganja. Barakallahu fiik.

sumber: http://www.thalabilmusyari.web.id/2013/06/asal-pengharaman-buahbiji-pala.html

��������

��HUKUM MEMAKAN BUAH PALA��

��Tanya:
Bismillah, afwan Ustadz. Apakah ada perbedan zat buah pala di Arab dengan buah pala di Indonesia ? Karena adanya fatwa Ulama yang mengharomkan. Jazakumullahu khairon.
Abu Anis Samsiar - Balikpapan.

✔Jawab:
Buah pala dan bijinya sebaiknya dijauhi, baik yang dari Arab atau yang dari Indonesia, sebab para ulama telah memfatwakan haramnya, disebabkan ia termasuk jenis yang memabukkan. Wallahu A'lam.

��Tanya:
Yang untuk rawon namanya klewek, buahnya besar isi bijinya banyak, daging bijijya warna hitam jika kering, itu yang menjadikan rawon hitam. Buah pala lazim digunakan untuk bumbu dapur. Banyak menu masakan yang menggunakan biji pala. Banyak dijual bersama rempah. Daging buahnya biasa dibuat manisan. Manisan pala banyak dijual di swalayan. Apakah tidak ada perbedaan penggunaan pala banyak atau sedikitnya...? Ahsanallahu ilaikum ustadzana..

✔Jawab:

Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam bersabda :
ما أسكر كثيره فقليله حرام
"Apa yang banyak memabukkan, maka sedikitnya adalah haram."
(HR. Tirmidzi dari Jabir).

sumber: http://www.thalabilmusyari.web.id/2013/06/hukum-memakan-buah-pala.html

��������

��MENYINGKAPI MAKANAN YANG MENGANDUNG PALA��

��Tanya:
Assalamu'alaykum um, afwan ana tahu dari gruop tamam kalau biji pala itu haram. Saat masak bersama mertua tadi ana lihat mertua menggunakan pala untuk memasak sop. Ana coba beritahu kalau ulama memfatwakan haram. Tapi mertua tidak terima dengan alasan di Indonesia tidak ada yang gunakan pala untuk sesuatu yang memabukkan, beliau juga bilang gulainya orang arab memakai pala. Bagaimana ana harus menyikapi masakkannya?

✔Jawab:
Ya jangan dimakan, kalau jelas itu ada campuran palanya, jangan dimakan. Banyak dari kalangan para ulama menjelaskan bahwa pala ini ada unsur memabukkan. Maka meninggalkannya lebih baik.

Ada yang mengatakan bahwa pada bijinya itu lebih terasa memabukkannya. Justru pada bijinya. Karena dulu waktu kecil, makan buah pala, ini rasanya tidak pernah mabuk. Rasanya tidak pernah memabukkan. Namun para ulama menerangkan demikian, Wallahu Ta'ala A'lam.

Dan memang kebanyakan yang digunakan itu bijinya, dan saya dengar bahwa di Arab Saudi itu melarang untuk mengimpor biji pala. Karena mengandung zat yang memabukkan. Sehingga meninggalkannya lebih baik.

download audio ��  https://docs.google.com/file/d/0B2pKyas3e1SFOFBoUm9JMDkzdnM/preview

sumber: http://www.thalabilmusyari.web.id/2013/07/menyikapi-makanan-yang-mengandung-pala.html

��������

��HUKUM MEMGGUNAKAN PALA DALAM KADAR YANG TIDAK MEMABUKKAN��

��Tanya:
Afwan Ustadz, melanjutkan pengharoman pala setara dengan ganja. Jika terjadinya pencampuran sesuatu yang halal dengan yang harom, apakah memungkinkan hasilnya tetap halal, dimana % haromnya pada tingkat yang rendah tidak memabukkan? Seperti alkohol dalam obat batuk & pala dalam soto banjar. Dan juga bagaimana hukumnya orang yang mencampurnya tapi ilmu belum sampai kepadanya?
Barakallahu fiik.

✔Jawab:
Wajib bagi seorang muslim yang memuliakan agamanya agar menjauhi segala sesuatu yang bersifat syubhat, termasuk makanan-makanan yang diyakini bercampur dengan sesuatu yang haram.

Sumber:
Grup Whatsapp Al Ukhuwah Semarang, 7 Januari 2015

HUKUM BERJALAN DALAM KEADAAN SHALAT UNTUK MENCARI SUTROH

Fatwa Asy-Syaikh Ibnu Baz & Asy-Syaikh Ibnu 'Utsaimin rahimahumallah.

✏ Asy-Syaikh Ibnu 'Utsaimin rahimahullah :

Makmum ketika imam telah salam, maka ia menjadi munfarid/sendirian.  Maka dalam keadaan ini -sutroh imam adalah sutroh baginya (makmum) - tidak berlaku lagi, karena si imam saat ini bukan lagi imam, ia sudah berpindah dari posisinya sebagai imam.

Namun setelah itu jika makmum kembali berdiri meneruskan shalat, apakah disyari’atkan bagi makmum untuk mencari sutroh? Yang nampak bagiku, TIDAK DISYARIATKAN untuk mencari sutroh. Karena para sahabat Nabi Shallallahu’alaihi Wasallam ketika mereka masbuk dan hendak menyelesaikan sisa shalatnya, mereka TIDAK LAGI MENCARI SUTROH. Lalu jika kita katakan bahwa sebaiknya mencari sutroh, atau bahkan wajib bagi yang berpendapat wajibnya sutroh, maka pada umumnya diperlukan melangkah dan gerakan yang tentunya tidak bisa kita bolehkan KECUALI DENGAN DALIL YANG TEGAS.
Maka yang nampak disini, kita katakan kepada makmum bahwa sutroh anda sudah berakhir dengan berakhirnya imam dan ANDA TIDAK PERLU MENCARI SUTROH. KARENA TIDAK ADA DALIL MENGENAI MENCARI SUTROH DI TENGAH-TENGAH SHALAT. Yang ada dalilnya adalah mencari sutroh SEBELUM mulai shalat.”

(Liqa Babil Maftuh, kaset no. 155, fatwa no. 16, Al Mausu'ah Asy Syamilah)

سترة الإمام سترة للمأموم أثناء الصلاة:
________________________________________
السؤال: نعلم بأن سترة الإمام سترة للمأموم، فإذا انتهى الإمام من صلاته وقام المأموم يقضي فهل تستمر سترة الإمام سترة للمأمومين، أو يكون الإمام سترة للمأموم بعد انفراده؟
________________________________________
الجواب: المأموم لما سلم الإمام صار منفرداً فلا تكون سترة الإمام سترة له حتى الإمام الآن ليس بإمام؛ لأنه انصرف وذهب عن مكانه، لكن هل يشرع للمأموم بعد ذلك إذا قام يقضي ما فاته أن يتخذ سترة؟ الذي يظهر لي: أنه لا يشرع، وأن الصحابة رضي الله عنهم إذا فاتهم شيء قضوا بدون أن يتخذوا سترة، ثم لو قلنا: بأنه يستحب أن يتخذ سترة، أو يجب على قول من يرى وجوب السترة، فإن الغالب أنه يحتاج إلى مشي وإلى حركة لا نستبيحها إلا بدليل بين، فالظاهر أن المأموم يقال له: سترة الإمام انتهت معك وأنت لا تتخذ سترة؛ لأنه لم يرد اتخاذ السترة في أثناء الصلاة، وإنما تتخذ السترة قبل البدء في الصلاة.

الموسوعة الشاملة - لقاءات الباب المفتوح - للشيخ بن عثيمين شريط رقم 155

✏ Fatwa Asy-Syaikh Bin Baz rahimahullah :

حكم من مشى خطوات من أجل السترة

أرى البعض من الشباب إذا سلم الإمام من الصلاة وبقي على هذا الشاب بعض الركعات فإنه يتقدم بعض الخطوات إلى الأمام؛ لكي يمنع المارين عن المصلين الآخرين، فهل فعله هذا صحيح، وهل خطواته تلك تبطل الصلاة؟

PERTANYAAN :
Saya melihat pada sebagian pemuda jika imam shalat telah salam (selesai) dan tersisa untuk pemuda ini beberapa rakaat maka dia melangkah/berjalan beberapa langkah ke depan untuk mencegah orang yang lewat dari jamaah shalat yang lain, apakah perbuatan ini benar ? dan apakah melangkah ini membatalkan shalat ?

لا يضره إن شاء الله، خطوات يسيرة حتى يمر الناس من وراءه لا يضره ذلك إن شاء الله إن كان بقي عليه صلاة قضى، لكن كونه يبقى في مكانه ويصلي في مكانه الحمد لله، أولى من التقدم.

JAWAB :

Tidak memudharatkan/membatalkan shalatnya in syaa Allah. Melangkah sedikit sehingga orang-orang bisa lewat di belakang orang yang shalat, ini tidak membatalkan shalatnya, in syaa Allah. Jika masih ada raka’at yang tersisa, maka sempurnakanlah.

NAMUN jika ia TETAP pada tempatnya, shalat TETAP pada tempatnya, alhamdulillah, ini LEBIH UTAMA DARIPADA MELANGKAH”.

حكم من مشى خطوات من أجل السترة | - http://www.binbaz.org.sa/mat/14420

semoga bermanfaat !!

أخوكم،..
أبو بلال المكسري

 SAS
 Ittiba'us Sunnah

»»»» Via Grup WA Al Ukhuwah (by. Ustadz Anas, Semarang)